花卉的的色彩美、香味美、姿态美，这三者其实都是指花卉的自然属性之美——纯自然的美，亦即美学家所称作的第一层次的花卉情感化、性格化，从而在获得花卉自然属性美的同时，还可欣赏到人“外射”到花卉身上的主观情感——自然意态之美，或说“人化的自然”，有的美学家将其看作第二层的自然美。这，就是我们通常所讲的花卉的风韵美。
　　风韵美是花卉自然属性美的凝聚和升华，它体现了花卉的风格、神态的气质，比起花卉纯自然的美，更具美学意义。赏花者只有欣赏到了这一风韵美，才算真正感受到了花卉之美；因为，自古以来，在千姿百态的花木上，人们赋予以各种各样的精神意义，使花卉的风韵美具有许多丰富而深遂的内含。被背誉为中国十大传统名花的荷花，人们不仅赞赏它皎洁清丽的自然姿态，更歌颂它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，而赋予它清白、纯洁的象征意义。
　　松枝傲骨铮铮，柏树庄重肃穆，且都四季常青，历严冬而衰。《论语》赞曰：“岁寒然后知松柏之凋也。”因此，在文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。竹子坚挺潇洒，节格刚直，它“末出土时便有节，及凌云处更虚心。”因此，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。使宋代大文豪苏东坡到了“宁可食无肉，不可居无竹”的地步。
　　梅，枝干、苍劲挺秀，宁折不弯，它在冰中孕蕾，雪里开花，披梅傲霜迎雪，屹然挺立，因此古人称之为“岁寒在友”，推崇其顽强的，性格和斗争精神。
　　此外，人们还常以菊花表示清高，牡丹象征荣华富贵。棠棣比喻兄弟，兰花表示高尚。木棉表示英雄，桃花形容淑女。含羞草表示知耻，凌霄花表示人贵自立，而晋代嵇康则在《养生论》中说：“合欢蠲(通捐)忿。萱草忘忧”。可使去除烦恼。带来欢笑。但，假若你有悲伤，千万别到白杨树林里去，不然，“风吹白杨叶飒飒”，会更增你的秋思。古人诗曰：“白杨悲风，萧萧愁杀人!”
　　总之，丰富多彩的花木，蕴含着丰富多彩的情感，表述了无限的象征意义。对此古人有过维妙维肖的描绘：梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢浓妆。杏娇疏雨，菊傲严霜，紫薇和睦，红豆相思，水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，玉树亭亭阶砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，荚蓉冷艳寒江
　　可见，不同的花卉有不同的风采，而因花撩起的缕缕情思，又使景物进入了诗画的境界。这样，在赏花时，把外形与气质结合起来，突出了花的神态和风韵，大大增强了它的艺术魅力。在此，花卉已不再是没有任何意念的自然之物，而是隐喻着人之品格、人之精神、人之情感，人之愿望在大自然中最美丽的生命之花，是花与人、物与心的嵌合! ……